2025金秋文物艺术品拍卖季

——丹青妙彩：珍罕唐卡成套呈献｜京古2025秋拍•佛像艺术

2025京古秋季拍卖会

预展时间

12月7—9 日

9:30—20:00


拍卖时间


《汇心雅集》古董珍玩专场 

Lot601—783

12月9日14:30


《太和》大明华章•宫廷•佛像夜场 

Lot801—891

12月9日20:00


《鸿宝源》佛像艺术专场 

Lot001—341

12月10日14:30


预展及拍卖地点

北京东三环希尔顿逸林酒店

北京市朝阳区东三环华威里27号陕西大厦

珍罕唐卡成套呈献

       唐卡艺术，以其独特的宗教内涵、严谨的工笔技艺与绚丽的色彩美学，在艺术史上占据着不可替代的地位。这一融合信仰与美学的独特艺术形式，始终是收藏界的焦点。

       本次秋拍，我们荣幸呈现一组极为珍罕的唐卡佳作。此组拍品不仅成套保存、品相上佳，更在风格上自成一体，完整展现了清代中期的汉藏融合的宫廷审美意趣，汇集一堂实属机缘，殊为不易。我们谨此诚挚邀请各位藏家莅临预展，共同品鉴这批可遇不可求的雪域瑰宝。

Lot 875 
清道光 
诸罗汉与四天王唐卡(一组十张)  

       罗汉，阿罗汉的简称，梵名“Arhat”，又称应真，最早从印度传入中国。在大乘佛教中罗汉之上有菩萨、佛，罗汉为第三等，佛教认为证得罗汉，即不再生死轮回应受天人之供应，断一切烦恼。罗汉亦是佛陀弟子，最早有十六罗汉，后有十八罗汉。现存最早有记载十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》，由唐代高僧玄奘所译，一宾度罗跋罗堕、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋黎堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。自此，汉地的罗汉崇拜从十六罗汉、十八罗汉乃至五百罗汉众逐步发扬光大，率经发展，渐渐地演变为众人皆知的广泛信仰。

       罗汉信仰在内地由佛教的弘扬而盛兴，罗汉绘画也随之蔚然成风。北宋《宣和画谱》卷二记载唐代卢楞伽、王维都曾画过十六罗汉图。唐末五代禅月大师贯休所作“罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者”更是为人称赞。然而，《法住记》中所记载的十六罗汉并无任何体貌特征描述，因此汉地早期的罗汉形象纷杂各异，莫衷一是。直至《造像度量经续补》中载录：“罗汉像等，顶无肉髻，相貌或老或少，或善或恶，以及丰弧俊丑，雅俗怪异，胖瘦高矮，动静息怒诸行，色赤黄白黑俱可。”罗汉在内地的图像造型才基本得以统一。在此之后，罗汉信仰取道中原，传入西藏。

       中国佛教考古开创者宿白先生提出，十六罗汉事迹传入西藏当不晚于13世纪，但其绘塑出现于西藏时代则较晚。自15世纪起，十六罗汉图像在西藏佛教寺院中逐渐流行，多为内地佛教艺术影响之结果，最著名的例证如白居寺泥塑十六罗汉像。尤其在明代，十六罗汉画作常被视为最尊贵的礼品在藏地宗教领袖与宫廷间相互馈赠。始建于明永乐七年（1409年）的甘丹寺，现存有宗喀巴弟子释迦也失受永乐皇帝诏请远赴南京并被封为大慈法王之后，由南京宫廷赏赐带回的一组明代早期缂丝唐卡，制作极为精美华丽。这整组二十四张缂丝唐卡包括十六罗汉和四大天王等主题，每年藏历元月展出三周，供广大信众瞻仰。