2025金秋文物艺术品拍卖季
——泰和嘉成秋拍 | 2025年泰和嘉成秋季艺术品拍卖会古籍专场摭赏
2025年泰和嘉成秋季艺术品拍卖会
预展时间12月13日（星期六） 12月14日（星期日）
拍卖时间 12月15日（星期一）12月16日（星期二）
预展、拍卖地点 北京昆仑饭店二层·昆仑堂 北京市朝阳区新源南路2号
2025年泰和嘉成秋季艺术品拍卖会将于12月13日至14日在北京昆仑饭店预展，12月15日、16日正式开拍。此季拍卖汇聚蜀中先贤遗墨暨中国书画专场、思敬斋藏印·壮牛堂藏砚专场、尺牍——信简文辞专场、古籍善本·金石碑版专场，共计拍品千余件。
本场古籍专场中最夺人目睛者，当属Lot4144明内府彩绘钞本《春秋五霸七雄通俗演义列国志传》。1947年，郑振铎于《华北日报·俗文学》发表《明钞本〈列国志传〉之发见》，介绍了他当年在北京厂肆所见到的明内府彩绘《列国》八卷十六册，书中插图凡二百五十三半叶，“五彩精绘，金碧灿烂，颇为悦目，画甚工细”。彩绘《列国》当时“索价极昂，颇足惊人，闻最近已入藏某巨室矣”——此一巨室即为叶恭绰之侄、民国外交家叶公超。七十余年后，本书再次现身北京拍场，愿得者什袭珍藏。此外又有Lot4142三国演义之救寿春于诠死节、Lot4143帝鉴图说之金莲布地，藉此可窥明清内府彩绘钞本书籍群之一斑。
Lot1009
谢无量题蒋兆和画马克斯像
纸本 立轴
97×60cm 38 1/4×23 5/8in
約5.2平尺
Lot 1035
沈铨 福禄寿喜图
绢本 立轴
140×69cm 55 1/8×27 1/8in
約8.7平尺
提要：沈铨《松鹿图》，工笔重彩里的吉祥与写生之美。这幅《松鹿图》是清代画家沈铨的典型作品，集中体现了其“工写兼融、吉祥寓意”的艺术特质。
ot 1034
启功·黄胄·董寿平·谢稚柳等十五位近代名人绘画册
册页1册16开 纸本 册页
32.5×22.5cm×16 12
3/4×8 7/8in×16
約0.7平尺（每幅）
提要：内含谢稚柳、周怀民、董寿平、陶一清、范曾、黄胄、郭传璋、金振之、胡爽盦、许麟庐、启功、彭先城、蒋风白、宋文治、马起瓯十五位近现代书画名家山水，花卉。
图片
ot 2005
邓尔疋刻“人以甲申”
1枚 寿山石
1.3×1.3×4.2cm
款识：（一）汉书人以甲申，仲琴先生属，尔疋。
（二）壬申十月二十九日为先生生朝属，刻此永留纪念，尔疋又记。
提要：藏家得于黄仲琴家属。上款人黄仲琴（1884-1942），名嵩年，号嵩罗，字仲琴。祖籍广东省海阳县。著名教授、学者，爱国知识分子，曾经为漳州现代教育、漳州地方文史研究做出杰出贡献。2007年被漳州市委组织部和市科教兴市专家顾问组联合列入《漳州百年百杰》。
出版：《邓尔疋篆刻集》2004年荣宝斋出版社出版
Lot 2007
邓尔疋刻 佛造像
1枚 寿山石
2.5×1.5×7.8cm
款识：戊辰七月尔疋。
出版：《邓尔疋篆刻集》2004年荣宝斋出版社出版P347。
Lot 2126
永命寿昌歙州龙尾砚
清乾隆製
1方 石製
23×16×4cm
款识：乐寿老人 隆兴甲申仲秋月。
提要：此砚取龙尾歙石裁成，发色均匀，漆黑如凝墨，抚之细腻柔滑，触之生温，属歙砚之上品。整砚裁作圆角方形，开浅平砚堂，砚首圆滑下凹成深峻墨池，边沿雕刻夔龙纹，其纹饰仿自战国青铜铸纹，浮于漆黑砚石之上，更显古意盎然。此砚之正面雕刻线条极为简洁，除砚首仿古夔纹外无一纹饰，惟见砚堂数道浅刷丝纹。砚背则随砚身刻浅池，泛自然石理，若秋水荡波。其上以细线浅刻鸟篆，为“永命寿昌”四字，所刻线条纤细如发，流畅自然，足见刻者刀法之纯熟。其下刻一篆文方印“乐寿老人”，落“隆兴甲申仲秋月”款。
Lot 2129
乾隆年製松花砚
乾隆製
1方 松花石
9×6.5×0.8cm
提要：松花石制砚始于康熙，康熙《制砚说》记载：“朕见之，以为此良砚材也，命工度其大小方圆，悉准古式，制砚若干方，磨喻蘼试之，远胜绿端……”康熙帝还封松花砚为“御砚”，专供宫廷使用，并在御制《西清砚谱》中将御铭松花砚冠于砚谱之首。雍正、乾隆也对松花石砚钟爱有加，乾隆帝称赞：“松花玉，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右。”认为松花砚可与名端砚媲美，超过款砚。
Lot 3022
弘一致沈彬翰、李圓淨有關《續護生畫集》撰文安排等信札
2通2页 纸本
28×9cm 22.5×10.5cm
提要：佛學書局總經理沈彬翰、《護生畫集》編輯李圓淨上款。沈彬翰是弘一個人存款賬戶的唯一打理人，在弘一圓寂後曾收到其特別遺囑。
Lot 3023
弘一致沈彬翰有關排版付印名篇《人生之最後》的信札
1通1页 纸本
27×17.5cm
提要：佛學書局總經理沈彬翰上款。 此為弘一法師論出版名篇《人生之最後》以及將手稿贈予廣洽法師的信札，談到該書“排板、大小及圈點、行數、格式”均參照弘一編訂的又一代表作《寒笳集》（又名《蕅益大師警訓略錄》，1933年佛學書局出版）。 在初校之後，佛學書局將此稿件寄回弘一法師，由他贈給廣洽法師，後又由廣洽在新加坡龍山寺寄贈予香港法界學苑妙因律師，輾轉由臺灣界中法師收藏，再經佛陀教育基金會刊印單行本廣布。信件又及匯款五十洋元以充該書付印費，為封面題字和郵寄《法華經》寫本種種；所及大鍾，指募建九華幽冥鍾。弘一為勸募員之一。相關募捐報告曾在《佛學半月刊》連載十餘次。 信箋上有佛學書局鋼印“中華民國廿參年十二月五日收到”，及收件編號31789。這與本專場第3026號完全相同，故二信均作於1934年12月初。但根據第3026號中“此書草稿，已交郵局掛號寄與沈彬翰居士”一言，可知其寫作時間略早於本信。同時，弘一在是信以及第3026號中，再三強調銀行所匯五十洋元，係《人生之最後》付印費連同包紮費、郵費、掛號費，出版後足以得到樣書若干。另外，查《李叔同·弘一大師年譜長編》，信首弘一法師所提到的“前奉一函，及法華寫經本”，指他為沈彬翰母親莊閒所書《法華經》作序。年譜1934年12月有載“應上海佛學書局沈彬翰之請，為沈母莊閒女居士所書《法華經》作《莊閒女居士手書<法華經>序》，署‘後二十三年歲次甲戌晉江尊勝院沙門月幢，時年五十有五’”。 《人生之最後》是弘一最為重要的佛學哲思著作之一，主要是對佛教中生命現象的反思以及對來世信仰的論證。他藉以緒言、病重時、臨終時、命終後一日、薦亡等事、勸請發起臨終助念會、結誥共七章實際的行動來討論生與死的人生大命題，進而闡述佛學中生命的終極價值問題。《人》文起源于弘一法師于 1932 年 12 月受邀參加廈門妙釋寺念佛會的講演稿，1934 年 10 月親自刪改重治，後分97、98、99三期刊載於《佛學半月刊》。為了紀念與了識律師友誼，而在1935 年 1 月出版發行單行本，正是書寫此信後不久。
Lot 4036
王国维 传书堂记
单页2页 纸本
22.5×28cm 8 7/8×11 in
出版：《雪堂雅集：罗振玉、王国维的学术世界》，华东师范大学出版社，2018年。
著录：1.《王国维先生全集》初编三P1177-1180,王国维著，台湾大通书局，1976年。
2.《王国维文学美学论著集》P264、265，周锡山编，北岳文艺出版社，1987年。
3.《王国维文集》P494-496，王国维著，吴无忌编，北京燕山出版社，1997年。
4.《观堂集林（外二种）》P581、582，王国维著，河北教育出版社，2003年。
5.《王国维手定观堂集林》P510、511，王国维著，浙江教育出版社，2014年。
Lot 4037
徐志摩诗稿、照片及《徐志摩诗全编》出版原稿等
单页1批 纸本
尺寸不一
提要：拍品包括徐志摩行书白郎宁夫人诗原稿一页，徐志摩原版照片一页。徐志摩确实对白朗宁夫人的诗歌有着深厚的兴趣和推崇。白朗宁夫人的爱情和诗歌创作对徐志摩产生了一定的影响，他尤其欣赏白朗宁夫人在爱情中的坚定与执着，以及她在诗歌中展现出的才华和情感深度。他在自己的诗歌和文章中多次提及并推崇白朗宁夫人的诗歌，这也为后人了解和研究白朗宁夫人的诗歌提供了一定的线索和参考。同时，通过对比徐志摩和白朗宁夫人的诗歌创作，我们也可以更加深入地理解两位诗人的艺术风格和情感追求。拍品另外包括《徐志摩诗全编》原稿及出版信件数百页。
Lot 4048
传世仅见 元代著名书法家 贝琼尺牍（项元汴、耿昭忠、潘正炜三家旧藏）
元写本
单页1张 纸本
29×29cm 11 3/8×11 3/8in
藏家简介：1.项元汴（1529-1590），字子京，号墨林，室名天籁阁，浙江嘉兴人。家富饶，精鉴赏，收藏之富，甲于江南。工山水、花卉及诗文书法，为明代著名收藏家。
2.耿昭忠（？-1686），字在良，号信公，汉军正黄旗人，原籍山东，后徒辽东盖州（今属辽宁）。清初“三藩”之一、靖南王耿继茂次子。擅文章，工艺事，善鉴别。旁及书法、绘事、琴、弈、箫、筑、医、筮、蒲博之类，往往精诣。今世流传之宋、元名迹，其上每有耿氏藏印。
3.潘正炜（1791-1850），字榆庭，号季彤，又号听颿楼主人，广东番禺人。洋行商人。广东著名鉴藏家。精鉴别，富收藏书、画；著有《听帆楼诗钞》、《听帆楼书画记》。
钤印：项墨林鉴赏章、天籁阁、真赏、季彤秘玩
出版：1.《海宁历史人物手札》浙江古籍出版社2018年12月第一版。
2.《嘉兴历代书法图录》浙江人民美术出版社2022年2月第一版。
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