提要：沈铨《松鹿图》，工笔重彩里的吉祥与写生之美。这幅《松鹿图》是清代画家沈铨的典型作品，集中体现了其“工写兼融、吉祥寓意”的艺术特质。

ot 1034

启功·黄胄·董寿平·谢稚柳等十五位近代名人绘画册

册页1册16开 纸本 册页

32.5×22.5cm×16 12 

3/4×8 7/8in×16 

約0.7平尺（每幅）

提要：内含谢稚柳、周怀民、董寿平、陶一清、范曾、黄胄、郭传璋、金振之、胡爽盦、许麟庐、启功、彭先城、蒋风白、宋文治、马起瓯十五位近现代书画名家山水，花卉。

ot 2005

邓尔疋刻“人以甲申”

1枚 寿山石

1.3×1.3×4.2cm

款识：（一）汉书人以甲申，仲琴先生属，尔疋。

（二）壬申十月二十九日为先生生朝属，刻此永留纪念，尔疋又记。

提要：藏家得于黄仲琴家属。上款人黄仲琴（1884-1942），名嵩年，号嵩罗，字仲琴。祖籍广东省海阳县。著名教授、学者，爱国知识分子，曾经为漳州现代教育、漳州地方文史研究做出杰出贡献。2007年被漳州市委组织部和市科教兴市专家顾问组联合列入《漳州百年百杰》。

出版：《邓尔疋篆刻集》2004年荣宝斋出版社出版

Lot 2007

邓尔疋刻 佛造像

1枚 寿山石

2.5×1.5×7.8cm

款识：戊辰七月尔疋。

出版：《邓尔疋篆刻集》2004年荣宝斋出版社出版P347。

Lot 2126

永命寿昌歙州龙尾砚

清乾隆製

1方 石製

23×16×4cm

款识：乐寿老人 隆兴甲申仲秋月。

提要：此砚取龙尾歙石裁成，发色均匀，漆黑如凝墨，抚之细腻柔滑，触之生温，属歙砚之上品。整砚裁作圆角方形，开浅平砚堂，砚首圆滑下凹成深峻墨池，边沿雕刻夔龙纹，其纹饰仿自战国青铜铸纹，浮于漆黑砚石之上，更显古意盎然。此砚之正面雕刻线条极为简洁，除砚首仿古夔纹外无一纹饰，惟见砚堂数道浅刷丝纹。砚背则随砚身刻浅池，泛自然石理，若秋水荡波。其上以细线浅刻鸟篆，为“永命寿昌”四字，所刻线条纤细如发，流畅自然，足见刻者刀法之纯熟。其下刻一篆文方印“乐寿老人”，落“隆兴甲申仲秋月”款。

Lot 2129

乾隆年製松花砚

乾隆製

1方 松花石

9×6.5×0.8cm

提要：松花石制砚始于康熙，康熙《制砚说》记载：“朕见之，以为此良砚材也，命工度其大小方圆，悉准古式，制砚若干方，磨喻蘼试之，远胜绿端……”康熙帝还封松花砚为“御砚”，专供宫廷使用，并在御制《西清砚谱》中将御铭松花砚冠于砚谱之首。雍正、乾隆也对松花石砚钟爱有加，乾隆帝称赞：“松花玉，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右。”认为松花砚可与名端砚媲美，超过款砚。

Lot 3022

弘一致沈彬翰、李圓淨有關《續護生畫集》撰文安排等信札

2通2页 纸本

28×9cm 22.5×10.5cm

提要：佛學書局總經理沈彬翰、《護生畫集》編輯李圓淨上款。沈彬翰是弘一個人存款賬戶的唯一打理人，在弘一圓寂後曾收到其特別遺囑。

Lot 3023

弘一致沈彬翰有關排版付印名篇《人生之最後》的信札

1通1页 纸本

27×17.5cm

提要：佛學書局總經理沈彬翰上款。 此為弘一法師論出版名篇《人生之最後》以及將手稿贈予廣洽法師的信札，談到該書“排板、大小及圈點、行數、格式”均參照弘一編訂的又一代表作《寒笳集》（又名《蕅益大師警訓略錄》，1933年佛學書局出版）。 在初校之後，佛學書局將此稿件寄回弘一法師，由他贈給廣洽法師，後又由廣洽在新加坡龍山寺寄贈予香港法界學苑妙因律師，輾轉由臺灣界中法師收藏，再經佛陀教育基金會刊印單行本廣布。信件又及匯款五十洋元以充該書付印費，為封面題字和郵寄《法華經》寫本種種；所及大鍾，指募建九華幽冥鍾。弘一為勸募員之一。相關募捐報告曾在《佛學半月刊》連載十餘次。 信箋上有佛學書局鋼印“中華民國廿參年十二月五日收到”，及收件編號31789。這與本專場第3026號完全相同，故二信均作於1934年12月初。但根據第3026號中“此書草稿，已交郵局掛號寄與沈彬翰居士”一言，可知其寫作時間略早於本信。同時，弘一在是信以及第3026號中，再三強調銀行所匯五十洋元，係《人生之最後》付印費連同包紮費、郵費、掛號費，出版後足以得到樣書若干。另外，查《李叔同·弘一大師年譜長編》，信首弘一法師所提到的“前奉一函，及法華寫經本”，指他為沈彬翰母親莊閒所書《法華經》作序。年譜1934年12月有載“應上海佛學書局沈彬翰之請，為沈母莊閒女居士所書《法華經》作《莊閒女居士手書<法華經>序》，署‘後二十三年歲次甲戌晉江尊勝院沙門月幢，時年五十有五’”。 《人生之最後》是弘一最為重要的佛學哲思著作之一，主要是對佛教中生命現象的反思以及對來世信仰的論證。他藉以緒言、病重時、臨終時、命終後一日、薦亡等事、勸請發起臨終助念會、結誥共七章實際的行動來討論生與死的人生大命題，進而闡述佛學中生命的終極價值問題。《人》文起源于弘一法師于 1932 年 12 月受邀參加廈門妙釋寺念佛會的講演稿，1934 年 10 月親自刪改重治，後分97、98、99三期刊載於《佛學半月刊》。為了紀念與了識律師友誼，而在1935 年 1 月出版發行單行本，正是書寫此信後不久。

Lot 4036

王国维 传书堂记

单页2页 纸本

22.5×28cm 8 7/8×11 in

出版：《雪堂雅集：罗振玉、王国维的学术世界》，华东师范大学出版社，2018年。

著录：1.《王国维先生全集》初编三P1177-1180,王国维著，台湾大通书局，1976年。

2.《王国维文学美学论著集》P264、265，周锡山编，北岳文艺出版社，1987年。

3.《王国维文集》P494-496，王国维著，吴无忌编，北京燕山出版社，1997年。

4.《观堂集林（外二种）》P581、582，王国维著，河北教育出版社，2003年。

5.《王国维手定观堂集林》P510、511，王国维著，浙江教育出版社，2014年。

Lot 4037

徐志摩诗稿、照片及《徐志摩诗全编》出版原稿等

单页1批 纸本

尺寸不一

提要：拍品包括徐志摩行书白郎宁夫人诗原稿一页，徐志摩原版照片一页。徐志摩确实对白朗宁夫人的诗歌有着深厚的兴趣和推崇。白朗宁夫人的爱情和诗歌创作对徐志摩产生了一定的影响，他尤其欣赏白朗宁夫人在爱情中的坚定与执着，以及她在诗歌中展现出的才华和情感深度。他在自己的诗歌和文章中多次提及并推崇白朗宁夫人的诗歌，这也为后人了解和研究白朗宁夫人的诗歌提供了一定的线索和参考。同时，通过对比徐志摩和白朗宁夫人的诗歌创作，我们也可以更加深入地理解两位诗人的艺术风格和情感追求。拍品另外包括《徐志摩诗全编》原稿及出版信件数百页。

Lot 4048

传世仅见 元代著名书法家 贝琼尺牍（项元汴、耿昭忠、潘正炜三家旧藏）

元写本

单页1张 纸本

29×29cm 11 3/8×11 3/8in

藏家简介：1.项元汴（1529-1590），字子京，号墨林，室名天籁阁，浙江嘉兴人。家富饶，精鉴赏，收藏之富，甲于江南。工山水、花卉及诗文书法，为明代著名收藏家。

2.耿昭忠（？-1686），字在良，号信公，汉军正黄旗人，原籍山东，后徒辽东盖州（今属辽宁）。清初“三藩”之一、靖南王耿继茂次子。擅文章，工艺事，善鉴别。旁及书法、绘事、琴、弈、箫、筑、医、筮、蒲博之类，往往精诣。今世流传之宋、元名迹，其上每有耿氏藏印。

3.潘正炜（1791-1850），字榆庭，号季彤，又号听颿楼主人，广东番禺人。洋行商人。广东著名鉴藏家。精鉴别，富收藏书、画；著有《听帆楼诗钞》、《听帆楼书画记》。

钤印：项墨林鉴赏章、天籁阁、真赏、季彤秘玩

出版：1.《海宁历史人物手札》浙江古籍出版社2018年12月第一版。

2.《嘉兴历代书法图录》浙江人民美术出版社2022年2月第一版。